क्या भगवान न्यायी हैं? अन्याय क्यों होता है?

ऐसा क्यों होता है कि कभी निर्दोष व्यक्ति को जेल की सजा होती है और दोषित व्यक्ति मुक्त घूमता है, इसमें न्याय कहाँ है? सिद्धांतों पर चलनेवाला व्यक्ति दुःख उठाता है और सिद्धांतों को तोड़नेवाले जीवन का मज़ा लूटते हैं। भगवान किसी को दुःखी क्यों होने देते हैं? दुनिया में चोर और जेब-कतरे क्यों हैं?

दुनिया में इतनी प्राकृतिक विपत्तियाँ क्यों आती हैं? भूकंप, तूफान और बाढ़ क्यों आते हैं? क्या यह भगवान की इच्छा है?

भगवान न्यायी है या अन्यायी? मेरे जीवन में हुए अन्याय के लिए कौन ज़िम्मेदार है?

इन सब बातों को हम कैसे समझें?

परम पूज्य दादा भगवान ने अपने अदभुत ज्ञान से हमें यह बताया है कि वास्तव में दुनिया में अन्याय है ही नहीं। 'जो हुआ वहीं न्याय'अपने जीवन में इस एक वाक्य को उतारेंगे तो मुश्किल समय में यह आपको शांति देगा और इससे आंतरिक समता रहेगी।

हमारे जीवन में होनेवाले न्याय और अन्याय के पीछे रहे रहस्यों को जानने के लिए पढ़ें....

हुआ सो न्याय

हम जो यह भुगत रहे हैं वह हमारे पूर्व जन्म की गलतियों की सजा हमें मिल रही है| देखिये यह विडियो और अधिक जाने की कैसे हमारी समस्यायों को हम वैज्ञानिक तरीके से हल कर सकते है|

Spiritual Quotes

'हुआ सो न्याय' समझे तो पूरा संसार पार हो जाये ऐसा है।
अगर कुदरत को जरा भी अन्यायी मानोगे तो आपका संसार में उलझने का कारण ही है वह।
कोर्ट में अन्याय हुआ होगा, लेकिन कुदरत कभी अन्यायी हुई ही नहीं है।
कुदरत विनाश करती है, वह भी सही है और कुदरत जिसका पोषण करती है वह भी सही है। सब रेग्युलर करती है, ऑन द स्टेज। कुछ लोग तो अपने स्वार्थ को लेकर शिकायत करते हैं ।
अगर आप कुदरत के न्याय (हुआ सो न्याय) को समझ जाएँगे तो वह आप को मोक्ष दिलवाएगा।
बुद्धि हमें फँसाती है कि इसे न्याय कैसे कहें ?
हम खुद जो न्याय खोजने निकले, वह ही बुद्धि कारण है। न्याय खोजना बंद कर दें तो बुद्धि जाती रहेगी।
भगवान न्याय स्वरूप नहीं है और भगवान अन्याय स्वरूप भी नहीं है। किसी को दुःख नहीं हो, वही भगवान की भाषा है। न्याय-अन्याय तो लोकभाषा है।
एक मच्छर भी आपको छू नहीं सके जगत् ऐसा न्यायवाला है, यदि आप द़खल नहीं करो तो। आपकी द़खलंदाज़ी बंद हो जाएगी तो सबकुछ बंद हो जाएगा।
जगत् न्याय स्वरूप है, तभी परमात्मा हैं!
इस जगत् के न्यायाधीश तो जगह-जगह बैठे होते हैं। लेकिन कर्म के न्यायाधीश तो एक ही हैं। ‘भुगते उसकी भूल’! यही एक ऐसा न्याय है, जिससे पूरा जगत् चल रहा है और भ्रांति के न्याय से पूरा ही संसार खड़ा है!
कुदरत क्या कहती है? कि तेरे साथ अन्याय हुआ वह भी न्याय है, और न्याय हुआ वह भी न्याय ही है। इसलिए तू संकल्प-विकल्प मत करना। वर्ना रो-रोकर ही सही, लेकिन उसे न्याय मानना पड़ेगा। उसके बजाय, ‘व्यवस्थित है’, कह दे न, तो हल आ जाएगा।
यह कुदरत एक क्षण के लिए भी न्याय से बाहर नहीं गई है। कुदरत यदि एक क्षण के लिए भी न्याय से बाहर चली जाए तो वह कुदरत नहीं है।
जगत् का न्याय सापेक्ष है जो दोनों पक्षों के आमने-सामने होने पर ही हो सकता है। निरपेक्ष न्याय ही वास्तविक न्याय है।