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Related Questions

' मैं कौन हूँ ' की वैज्ञानिक समझ ?

भिन्न, नाम और 'खुद' !

दादाश्री : क्या नाम है आपका ?

प्रश्नकर्ता : मेरा नाम चन्दूलाल* है।

दादाश्री : वा़कई आप चन्दूलाल हैं ?

प्रश्नकर्ता : जी हाँ।

दादाश्री : चन्दूलाल तो आपका नाम है। चन्दूलाल आपका नाम नहीं है ? आप 'खुद' चन्दूलाल हैं कि आपका नाम चन्दूलाल है ?

प्रश्नकर्ता : वह तो नाम है।

दादाश्री : हाँ, तो फिर 'आप' कौन ? यदि 'चन्दूलाल' आपका नाम है तो 'आप' कौन हैं ? आपका 'नाम' और 'आप' अलग नहीं ? 'आप' नाम से अलग हैं तो 'आप'(खुद) कौन हैं ? यह बात आपको समझ में आती है न, कि मैं क्या कहना चाहता हूँ ? 'यह मेरा चश्मा' कहने पर तो चश्मा और हम अलग हुए न ? ऐसे ही आप(खुद) नाम से अलग हैं, ऐसा अब नहीं लगता ?

जैसे कि दुकान का नाम रखें 'जनरल ट्रेडर्स', तो वह कोई गुनाह नहीं है। पर उसके सेठ से हम कहें कि 'ऐ! जनरल ट्रेडर्स, यहाँ आ।' तो सेठ क्या कहेंगे कि 'मेरा नाम तो जयंतीलाल है और जनरल ट्रेडर्स  तो मेरी दुकान का नाम है।' अर्थात दुकान का नाम अलग और सेठ उससे अलग, माल अलग, सब अलग अलग होता है न ? आपको क्या लगता है॒?

प्रश्नकर्ता : सही है।

दादाश्री : पर यहाँ तो, 'नहीं, मैं ही चन्दूलाल हूँ' ऐसा कहेंगे। अर्थात दुकान का बोर्ड भी मैं, और सेठ भी मैं ! आप चन्दूलाल हैं, वह तो पहचान का साधन है।

* चन्दूलाल = जब भी दादाश्री 'चन्दूलाल' या फिर किसी व्यक्ति के नाम का प्रयोग करते हैं, तब वाचक, यथार्थ समझ के लिए, अपने नाम को वहाँ पर डाल दें।

संबंधित विज्ञान :
1) जीव के अंदर चेतन और अचेतन का मिक्ष्चर है, वे कम्पाउन्ड स्वरूप नहीं हुए। इसलिए फिर से अपने स्वभाव को प्राप्त कर सकते हैं। कम्पाउन्ड हुआ होता तो पता ही नहीं चलता। चेतन के गुणधर्मों का भी पता नहीं चलता और अचेतन के गुणधर्मों का भी पता नहीं चलता और तीसरा ही गुणधर्म उत्पन्न हो जाता। पर ऐसा नहीं है। वह तो केवल मिक्ष्चर हुआ है। इसलिए ज्ञानी पुरुष इनको अलग करके दे दें तो आत्मा की पहचान हो जाये।
2) भगवान तो आपका स्वरूप है। आपका कोई ऊपरी है ही नहीं। कोई बाप भी ऊपरी नहीं है। आपको कोई कुछ करने वाला ही नहीं। आप स्वतंत्र ही हैं, केवल अपनी भूलों के कारण आप बँधे हुए हैं।
3) 'आप में किसी की जरा भी दखल नहीं है। कोई जीव किसी जीव को किंचित्मात्र दखल कर सके ऐसी स्थिति में ही नहीं है ऐसा यह जगत है।'
4) कर्ता कैसे ? आरोपित भाव में जा बैठा इसलिए कर्ता हुआ। अपने मूल स्वभाव में आये तो खुद कर्ता है ही नहीं। 'मैंने किया' ऐसा कहा इसलिए कर्र्ता हुआ। यानी कर्म को आधार दिया। अब खुद कर्ता न हो तो कर्म गिर जाये, निराधार करने पर कर्म गिर जायेगा। यानी कर्तापन है तब तक कर्म है।
संदर्भ :

 Book Name: मैं कौन हूँ? (Page #1, Page #2 Paragraph #1 & #2)

Frequently Asked Questions (FAQs)

  1. Q. क्या आप खुदको पहचानते हैं ?

    A. प्रश्नकर्ता: वास्तव में  तो ‘मैं आत्मा ही हूँ’ न ? दादाश्री: अभी आप आत्मा हुए नहीं है न ? चन्दूलाल ही हैं न॒? ‘मैं चन्दूलाल हूँ’ यह आरोपित भाव है। आपको...Read More

  2. Q. अहंकार क्या है ? मैं वास्तव में कौन हूँ ?

    A. 'मैं चन्दूलाल हूँ' यह अहंकार है। क्योंकि जहाँ 'मैं' नहीं, वहाँ 'मैं' का आरोपण किया, उसका नाम अहंकार। प्रश्नकर्ता : 'मैं चन्दूलाल हूँ' कहें, उसमें अहंकार...Read More

  3. Q. जीवन का लक्ष्य क्या है ?

    A. प्रश्नकर्ता : मनुष्य का ध्येय क्या होना चाहिए ? दादाश्री : मोक्ष में जाने का ही! यही ध्येय होना चाहिए। आपको भी मोक्ष में ही जाना है न ? कहाँ तक भटकना ?...Read More

  4. Q. भगवान कहाँ हैं ? क्या भगवान का अस्तित्व है ? भगवान क्या करते हैं ?

    A. तब इन फॉरेन  के सायंटिस्टों ने पूछा कि, 'तो भगवान नहीं है, क्या?' तब मैंने कहा, 'भगवान नहीं होते तो इस जगत में जो भावनाएँ है, सुख और दुःख का जो अनुभव होता...Read More

  5. Q. क्या इस संसार को भगवान ने बनाया है ?

    A. उसे मोक्ष कहते ही नहीं ! छोटा बच्चा हो वह भी कहता है कि, 'भगवान ने बनाया'। बडे़ संत हो वे भी कहते हैं कि 'भगवान ने बनाया'। यह बात लौकिक है, अलौकिक (रीयल)...Read More

  6. Q. इस संसार को बनानेवाला कौन है ? इस संसार को चलानेवाला कौन है ?

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  7. Q. आत्मज्ञान क्या है ?

    A. आत्मा-अनात्मा का वैज्ञानिक विभाजन ! जैसे इस अँगूठी में सोना और ताँबा दोनों मिले हुए हैं, उसे हम गाँव में ले जाकर किसी को कहें कि, 'भैया, अलग अलग कर दीजिए...Read More

  8. Q. विवाहित होने के बावजूद भी आत्मज्ञान प्राप्ति संभव है?

    A. दादाश्री : हाँ, ऐसा रास्ता है। संसार में रहकर इतना ही नहीं, पर वाइफ के साथ रहते हुए भी आत्मज्ञान मिल सके, ऐसा है। केवल संसार में रहना ही नहीं, पर...Read More

  9. Q. आत्मा का अनुभव क्या होता है?

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दादा भगवान फाउंडेशन एक अध्यात्मिक नॉन-प्रोफिट संस्था है| जिसका ध्येय है, अक्रम विज्ञान के अध्यात्मिक विज्ञान द्वारा पूरे विश्व में शांति, एकता और शाश्वत आनंद फैलाना |
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