मेरे दुःखों के लिए ज़िम्मेदार कौन है?

1) जो दुःख भोगे तो वह उसकी भूल और सुख भोगे तो वह उसका इनाम। लेकिन भ्रांति का कानून निमित्त को पकड़ता है। भगवान का कानून, रियल कानून तो जिसकी भूल होगी, उसी को पकड़ेगा। यह कानून एक्झैक्ट है और उसमें कोई परिवर्तन कर सके ऐसा है ही नहीं। ऐसा कोई कानून जगत में नहीं है कि जो किसी को 'भुगतना' दे सके। सरकारी कानून भी 'भुगतना' नहीं दे सकता।
2) अपनी कुछ भूल होगी, तभी सामनेवाला कहता होगा न ? इसलिए भूल सुधार लो। इस जगत में कोई जीव किसी जीव को त़कली़फ नहीं दे सके ऐसा स्वतंत्र है और यदि कोई त़कली़फ देता है, तो वह पूर्वजन्म की दखल के कारण देता है। भूल सुधारने पर फिर हिसाब नहीं रहेगा।
3) 'भुगते उसी की भूल' यह सूत्र मोक्ष में ले जायेगा। कोई पूछे कि मैं अपनी भूलें कैसे खोजूँ ? तो हम उसे सिखायेंगे कि तुझे कहाँ-कहाँ भुगतना पड़ता है? वह तेरी भूल। तेरी क्या भूल हुई होगी कि ऐसा भुगतना पड़ा? यह ढूँढ निकालना। अभी तो सारा दिन भुगतना पड़ता है, इसलिए ढूँढ निकालना चाहिए कि क्या क्या भूलें हुई हैं!
4) अगर आपको कोई गुनहगार दिखता है, तो वह आपके भीतरी शत्रु क्रोध-मान-माया-लोभ हैं, वे ऐसा दिखाते हैं। 'खुद' की दृष्टि से वह गुनहगार नहीं दिखता, क्रोध-मान-माया-लोभ उसे गुनहगार दिखाते हैं। जिसे क्रोध-मान-माया-लोभ नहीं है, उसे कोई गुनहगार दिखानेवाला है ही नहीं और उसे कोई गुनहगार दिखता भी नहीं है। वास्तव में गुनहगार जैसा कुछ है ही नहीं। यह तो क्रोध-मान-माया-लोभ घुस गये हैं और वे 'मैं चंदुभाई हूँ' ऐसा मानने की वज़ह से घुस गये हैं। 'मैं चंदुभाई हूं', यह मान्यता छूट गई तो क्रोध-मान-माया-लोभ जाते रहेंगे। फिर भी घर खाली करने में उन्हें थोड़ी देर लगेगी, क्योंकि कई दिनों से घुसे हुए हैं न !