आध्यात्मिक कोटेशन "दोष" पर

जब दृष्टि सीधी हो जाए तब खुद के ही दोष दिखते हैं, और अगर दृष्टि उल्टी हो तब सामनेवाले के दोष दिखते हैं।

स्यादवाद वाणी की भूमिका कब उत्पन्न होती है? तब, जब अहंकार शून्य हो जाता है, पूरा जगत् निर्दोष दिखाई देता है, किसी जीव का किंचित्मात्र भी दोष नहीं दिखाई देता है, किंचित्मात्र भी किसी धर्म का प्रमाण आहत नहीं होता।

इस दुनिया में आईने नहीं होते तो खुद के चेहरे को ‘एक्ज़ेक्ट’ देखना, वह सब से बड़ा आश्चर्य माना जाता।

इस जगत् में दो ही चीज़ें समझनी हैं। एक खुद का निज स्वरूप और दूसरा हमारी जो पहले की गुनहगारी है, वह। मतलब, गुनहगारी खत्म तो करनी पड़ेगी न?

हमें तो अगर कोई कहने आए कि, ‘ये व्यक्ति ऐसे हैं,’ तो पहले मैं कहनेवाले को ही पकडूँगा कि ‘तू क्यों मुझ से ऐसा कहने आया?’ तू कहने आया इसलिए तू ही गुनहगार है। पूछे बगैर यदि कोई कुछ कहने आए तो वह हमें रद्द ही कर देना चाहिए।

जिसे जगत् संपूर्ण निर्दोष दिखाई दिया, वह सर्वस्व हो गया।

निरंतर निमित्त, नैमित्तिक भाव रहे, तभी निर्दोष रहा जा सकता है।

बाहर की जो चीज़ें हैं वे नैमित्तिक हैं, ‘रिलेटिव’ हैं, विनाशी हैं। नैमित्तिक यानी उसमें किसी का चले, ऐसा नहीं है। वह स्व-वश नहीं करता है, परसत्ता के आधीन है। फिर आपको आपत्ति उठाने का रहा ही कहाँ? कभी न कभी आपत्ति रहित होना ही पड़ेगा।