मनुष्य युग के आधीन है या मनुष्य के आधीन युग है? और क्या वर्तमान में रहने के लिए भूत और भविष्य को भूल जाना है?

वर्तमान में बरतें, ज्ञानी

प्रश्नकर्ता: युग की परिभाषा में यह पहली बार कलियुग आया है?

दादाश्री: हर एक कालचक्र में कलियुग होता ही है। कलियुग अर्थात् क्या कि इस दिन के बाद रात आती है न? वैसे, यह कलियुग है। कलियुग है तो सत्युग को सत्युग कह सकते है। यदि कलियुग नहीं होता तो सत्युग की कीमत ही नहीं होती न?

प्रश्नकर्ता: युग के अधीन मनुष्य है या मनुष्य के अधीन युग है?

दादाश्री: ऐसा है न, अभी लोग तो समय के अधीन है। परन्तु मूल जो समय हुआ है वह ‘हमसे’ ही उत्पन्न हुआ है। आप ही राजा हो और राजा के पीछे उत्पन्न हो चुका हुआ यह सब है।

प्रश्नकर्ता: समय ही भगवान है और समय ही परमेश्वर है?

दादाश्री: समय ही परमेश्वर नहीं होता। नहीं तो लोग ‘समय-समय’ करते रहते। परमेश्वर तो आप खुद ही हो, उसे पहचानने की ज़रूरत है। काल तो बीच में निमित्त है मात्र।

हममें और आपमें फर्क कितना? हमने काल को वश में किया है। लोगों को तो काल खा जाता है। आपको काल को वश करना बा़की है। काल वश में किस तरह होता है? भूतकाल विस्मृत हो गया, भविष्यकाल ‘व्यवस्थित’ के हाथ में, इसलिए वर्तमान में रहो। तब काल वश में होता है। अपना ‘अक्रम’ का सामायिक करते-करते वर्तमानकाल को पकड़ना आ जाता है। ऐसे सीधा-सीधा नहीं आता। आप एक घंटे सामायिक में बैठते हो तब वर्तमान में ही रहते हो न!

वर्तमान में रहना मतलब क्या? अभी यदि आप हिसाब लिख रहे हों तो बिलकुल एक्ज़ेक्ट उसमें ही रहोगे न? उस समय भविष्य में जाओ तो हिसाब में भूल हो जाएगी। वर्तमान में ही रहे तो एक भी भूल नहीं हो ऐसा है। प्राप्त वर्तमान को भोगो, ऐसा मैं कहता हूँ। भूतकाल तो चला गया। भूतकाल को तो ये बुद्धिशाली भी नहीं उखाड़ते। और भविष्य का विचार करे, वह अग्रशोच है, इसलिए वर्तमान में रहो। वर्तमान में सत्संग होता है तो वह एकाग्र चित्त से सुनना चाहिए। हिसाब लिख रहे हो तो वह एकाग्र चित्त से लिखो और गालियाँ दे रहे हो तो गालियाँ भी एकाग्र चित्त से दो। वर्तमान में बरते सदा, वे ज्ञानी। लोग भविष्य की चिंता को लेकर और भूतकाल को लेकर वर्तमान नहीं भोग सकते और हिसाब में भूल कर देते हैं। ‘ज्ञानी पुरुष’ वर्तमान नहीं बिगाड़ते।

प्रश्नकर्ता: भूत और भविष्य को भूल जाना है?

दादाश्री: नहीं, भूल नहीं जाना है, वर्तमान में ही रहना है। भूलना, वह तो बोझा कहलाएगा। भूलने से भुलाया नहीं जा सकता और जो भूलने जाएँ वह और अधिक याद आता है। एक व्यक्ति मुझे कह रहा था कि, मैं सामायिक करने बैठता हूँ तब विचार करता हूँ कि ‘दुकान आज याद नहीं आए।’ उस दिन सामायिक में सबसे पहला धमाका दुकान का ही होता है! ऐसा किसलिए होता है? क्योंकि दुकान का तिरस्कार किया न कि दुकान याद नहीं आए! हमें तो किसीका तिरस्कार नहीं करना चाहिए। वर्तमान में रहना, वही एक बात है। भूतकाल और भविष्यकाल के साथ हमारा लेना भी नहीं है और देना भी नहीं है। वर्तमान में ही रहे, वही अमरपद कहलाता है। हम वर्तमान में ऐसे के ऐसे ही रहते हैं। रात को उठाओ तब भी ऐसे और दिन में उठाओ तब भी ऐसे ही। जब देखो तब ऐसे के ऐसे ही होते हैं।